ILMU BUDAYA DASAR (paper 6)

Cerpen Tentang kasih Sayang

Kasih Sayang Ibuku

“Eh, kamu udah pulang nak”. Ucap ibu ku pada ku yang baru saja membuka pintu rumah. “Udah bu”, jawab ku singkat. Aku segera menuju kamar untuk mengganti pakaian. Setelah selesai berganti pakaian, aku langsung menuju meja makan. “Kamu udah laper ya?” tanya ibu ku yang sedang memegang mangkok besar berisi sayur asam. Aku sebenarnya kurang suka dengan sayur asam, tapi mau bagaimana lagi. “Makan yang banyak ya, kamu masih ada dimasa pertumbuhan. Jangan diet. Ngapainlah itu diet. Lagian kamu punya sakit maag. Lebih baik begini” ucap ibu ku sambil melihat tubuhku yang berisi dan pendek. 

Selesai makan aku langsung masuk ke kamar. Dengan malas aku kerjakan tugas-tugas sekolah, daripada semakin menumpuk. Ibuku masuk dan berkata “Oh lagi ngerjain tugas. Kalau capek, jangan maksain. Istirahat dulu.”. “Ya bu” ucapku singkat sambil memandang tugas-tugasku. Ku dengar ibuku melangkah menjauh menuju pintu dan kudengar pintu kamarku di tutup.

Entah berapa lama aku mengerjakan tugas, tiba-tiba tenggorokanku terasa tidak enak. Badanku pun tidak enak. Aku merasa agak pusing. Jadi ku putuskan untuk beristirahat sebentar. Aku harap badanku segera segar kembali. 

“Kak. Kakak.” Ketika aku membuka mata, aku melihat adik ku disebelahku. Ternyata sedari tadi dia berusaha untuk membangunkanku. “Kak, kakak sakit ya? Ini badannya panas.” Ucap adikku. “Gak tau nih dik, kakak sakit badan nih.” Ucapku.  Aku bangun dari tempat tidurku dan melihat tugasku yang belum selesai. Masih banyak dan berantakan. Aku hanya menghela nafas. Aku dan adikku berjalan menuju meja makan. Aku melihat ayahku membaca koran di sofa dekat meja makan. Lalu aku mengalihkan pandanganku kepada ibu. Ibu ternyata sudah melihatku duluan. “Besok kamu gak usah sekolah ya. Nanti surat sakitnya ayah yang antar ke sekolah.” ucap ibu ku. “Ya bu” jawab ku singkat. Aku tidak bisa menolak karena aku benar-benar sakit. 

Selesai makan aku langsung pergi ke kamarku. Ibu ku menyusul. “Besok kita ke dokter ya, berobat”. Ucap ibuku sambil memegang dahiku. Aku hanya mengangguk. Aku naik ke tempat tidurku dan tidur. Entah jam berapa aku tidak tahu, tiba-tiba aku batuk dengan hebatnya. Aku segera mengambil minum ke dapur. Ibu ku datang dan bertanya “Kenapa kamu?”. Setelah selesai minum aku menjawab, “Tenggorokkanku tiba-tiba gatal”. Setelah itu, ibuku menyuruhku untuk kembali ke kamar. Aku kembali dan ternyata ibuku membawakan segelas air hangat untukku. “makasih bu” ucapku pada ibu. Ibuku hanya memandangiku. 

Keesokkan harinya setelah aku diperiksa, ibu ku berkata ”Makanya, kamu tuh jangan jajan sembarangan, jangan terlalu diporsir kalau belajar. Biasa aja. Ibu gak pernah nuntut kamu buat jadi juara kan? Ibu hanya berharap kamu menjalani pendidikan kamu dengan baik. Jadi anak yang baik. Gak malu-maluin orang tua.”. aku hanya mendengar ucapan ibuku tanpa melihat kearahnya. Aku hanya memandang lantai rumah sakit yang putih bersih. 

Setelah sampai di rumah, aku langsung menuju kamar. Aku beralasan kalau aku ingin kembali beristirahat. Padahal setelah aku menutup pintu, aku menangis terharu dengan ucapan ibu ku. Ibu ku memang tidak pernah menuntut apa-apa dari ku. aku mengintip dari pintu kamar ku. aku melihat ibu ku yang menghela nafas panjang sembari membereskan dapur. Kata-kata ibu ku sederhana. Tapi entah kenapa sangat dalam rasanya bagiku. Ketika semalam aku bangun karena terbatuk, ibuku datang menghampiri ku, aku melihatnya memakai sandal yang berbeda kanan dan kirinya. Ia memakai sendal ayahku di sebelah kiri. Ibuku tidak menyadarinya. 

Aku menangis di dekat pintu kamarku. Tiba-tiba ibu ku datang dan terkejut karena melihat aku menangis. Aku hanya melihat wajahnya tanpa berkata apa-apa. “Astaga kamu kenapa lagi?” tanya ibu ku yang berjongkok di depanku. Dengan susah payah aku berkata, “Makasih bu”. Ibuku yang mendengarnya hanya diam memandangku dengan heran. Lalu ibuku memelukku dan berkata “Iya nak, jangan nangis lagi. kamu kan udah besar”. Aku tidak peduli mau berapapun umurku, aku ingin menangis. Aku ingin seperti ini. Aku menyayangi ibu.

ILMU BUDAYA DASAR (paper 5)

Pengertian Cinta Kasih

Menurut kamus umum bahasa Indonesia karya W.J.S. Poerwadarminta, cinta adalah rasa sangat suka (kepada) atau (rasa) sayang (kepada), ataupun (rasa) sangat kasih atau sangat tertarik hatinya. Sedangkan kata kasih artinya perasaan sayang atau cinta kepada atau menaruh belas kasihan. Dengan demikian arti cinta dan kasih hampir bersamaan, sehingga kata kasih memperkuat rasa cinta. Karena itu cinta kasih dapat diartikan sebagai perasaan suka kepada seseorang yang disertai dengan menaruh belas kasih. Walaupun cinta kasih mengandung arti hampir bersamaan, namun terdapat perbedaan juga antara keduanya. Cinta lebih mengandung pengertian mendalamnya rasa, sedangkan kasih lebih keluarnya; dengan kata lain bersumber dari cinta yang mendalam itulah kasih dapat diwujudkan secara nyata.

Cinta Menurut Ajaran Agama

Menurut Agama Islam

            Di dalam kitab suci Alquran, ditemukan adanya fenomena cinta yang bersembunyi di dalam jiwa manusia. Cinta memiliki tiga tingkatan-tingkatan : tinggi, menengah dan rendah. Tingkatan cinta tersebut di atas adalah berdasarkan firman Allah SWT dalam surah at-Taubah ayat 24 yang artinya sebagai berikut :

Katakanlah : jika bapak-bapak, anak-anak, saudara-saudara, istri-istri keluargamu, harta kekayaan yang kamu usahakan, perniagaan yang kamu khawatirkan kerugiannya, dan rumah-rumah tempat tinggal yang kamu sukai; adalah lebih kamu cintai daripada Allah dan Rasul-Nya dan berjihad di jalanNya, maka tunggulah sampai Allah mendantangkan keputusanNya. Dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang fasik.

Cinta tingkat tertinggi adalah cinta kepada Allah, Rasulullah dan berjihad di jalan Allah. Cinta tingkat menengah adalah cinta kepada orang tua, anak, saudara, istri/suami dan kerabat harta dan tempat tinggal. Hakekat cinta menengah adalah suatu energy yang datang dari perasaan hati dan jiwa. Ia timbul dari perasaan seseorang yang dicintainya, aqidah, keluarga, kekerabatan, atau persahabatan. Karenanya hubungan cinta, kasih sayang dan kesetiaan diantara mereka, semakin akrab.

Cinta tingkat terendah adalah cinta yang paling keji, hina dan merusak rasa kemanusiaan. Karena itu adalah cinta rendahan. Bentuknya beraneka ragam misalnya :

o   Cinta kepada thagut. Thagut adalah syetan, atau seseuatu yang disembah selain Tuhan. Dalam surat Al-Baqarah, Allah berfirman : dan diantara manusia, ada orang-orang  yang menyembah tandingan-tandingan Allah; mereka mencintainya sebagaiman mereka mencintai Allah. Adapun orang-orang yang beriman amat sangat cintanya kepada Allah.

o   Cinta berdasarkan hawa nafsu.

o   Cinta yang lebih mengutamakan kecintaan pada orang tua, anak, istri, perniagaan dan tempat tinggal.

Menurut Agama Kristen

Cinta adalah cinta kasih antara sesama dimana kita diajarkan untuk mencintai sesama tanpa membedakan agama, ras, latar belakang dan saling menghargai satu sama lain. Hukum Kasih atau Hukum yang terutama adalah inti ajaran Yesus Kristus yang terdapat pada ketiga Injil yaitu Matius 22:37-40, Markus 12:28-34, dan Lukas 10:25-28.

Hukum ini diungkapkan Yesus ketika ada orang-orang Farisi yang ingin mencobai Yesus dan menanyakan "Guru, hukum manakah yang terutama dalam hukum Taurat?" (Matius 22:36)

"Jawab Yesus kepadanya: "Kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu dan dengan segenap akal budimu. Itulah hukum yang terutama dan yang pertama. Dan hukum yang kedua, yang sama dengan itu, ialah: Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri. Pada kedua hukum inilah tergantung seluruh hukum Taurat dan kitab para nabi."

“Tetapi Aku berkata kepadamu: Kasihilah musuhmu dan berdoalah bagi mereka yang menganiaya kamu.” (Matius 5 : 44).

Dan terdapat juga di dalam Korintus 13 : 4 – 7.

13:4. Kasih itu sabar; kasih itu murah hati; ia tidak cemburu. Ia tidak memegahkan diri dan tidak sombong.

13:5 Ia tidak melakukan yang tidak sopan dan tidak mencari keuntungan diri sendiri. Ia tidak pemarah dan tidak menyimpan kesalahan orang lain.

13:6 Ia tidak bersukacita karena ketidakadilan, tetapi karena kebenaran.

13:7 Ia menutupi segala sesuatu, percaya segala sesuatu, mengharapkan segala sesuatu, sabar menanggung segala sesuatu.

Menurut Agama Hindu

Adapun yang menjadi obyek dari cinta kasih itu adalah semua ciptaan Sanghyang Widhi Wasa. Tuhan Yang Maha Esa. Ciptaan Tuhan dapat digolongkan dalam tingkatan sesuai eksistensinya atau kemampuannya yaitu “eka pramana” ialah makhluk hidup yang hanya memiliki satu aspek kemampuan berupa bayu/tenaga/ hidup, seperti tumbuh-tumbuhan. “Dwi pramana” ialah makhluk hidup yang memiliki dua aspek kemampuan berupa bayu dan sabda/bicara, seperti hewan/binatang. “Tri pramana” ialah makhluk hidup yang memiliki tiga aspek kemampuan berupa bayu, sabda dan idep/pikiran, seperti manusia.

Tri Hita Karana. Untuk dapat menghayati lebih luas lagi, ajaran cinta kasih dapat diwujud-nyatakan dalam interaksi sosial religius yaitu antara sesama manusia (pawongan), antara manusia dengan alam lingkungan (palemahan), dan antara manusia dengan Tuhan Yang Maha Esa (parahyangan). Ketiga hal ini dikenal dengan istilah Tri Hita Karana.

Tat Twam Asi. Adapun yang mendasari cinta kasih adalah ajaran yang menyatakan bahwa aku adalah kamu. Maknanya dikembangkan lagi: engkau adalah dia, dia adalah mereka dan seterusnya. Inilah yang sering disebut dengan ”Tat Twam Asi” yang dinyatakan dalam kitab Chandogya Upanisad VI. 14. 1.

Refleksi Cinta Kasih. Cinta kasih bukanlah sekedar penghias bibir atau buah bibir yang berbunga-bunga, akan tetapi sebuah realita yang tulus lascarya tanpa pamrih. Sesungguhnya bagi siapa saja yang telah mencapai tahap ini dapat dipastikan kehidupannya semakin tenteram, tenang, damai dan bahagia. Cinta kasih yang tulus lascarya memberikan dampak yang sangat fundamental dalam memberikan arti dan makna kehidupan ini dan kehidupan yang akan datang. Dimensi waktu yang lampau, yang sekarang dan yang akan datang merupakan perputaran cakra kehidupan yang harus dilalui dengan semangat cinta kasih nan kunjung padam kepada semua ciptaan Sanghyang Widhi Wasa.

Dalam Brhadaranyaka Upanisad I. 4. 10. dinyatakan : “Aham Brahman Asmi” yang artinya Aku adalah Brahman/Tuhan. Sedangkan dalam Chandogya Upanisad III. 14. 3. dinyatakan : “Sarwam khalu idam Brahman” yang artinya semua ini adalah Brahman/Tuhan.

Dengan demikian tidak ada satupun di dunia ini yang lepas dari Dia. Menyadari bahwa asal dan tujuan kembalinya semua yang ada di dunia ini adalah sama, maka tidak ada satupun di dunia ini yang memiliki kekuatan hukum yang abadi, kecuali Tuhan.

Menurut Agama Buddha

            Dalam keyakinan umat Buddhis, cinta kasih disebut juga metta.

Cinta kasih yang diajarkan oleh Sang Buddha adalah cinta kasih yang universal. Berbeda dengan cinta yang Anda rasakan saat anda menyukai seseorang lawan jenis. Cinta Anda pada lawan jenis memiliki sifat kemelekatan atau keinginan untuk memiliki secara kekal, terpengaruh oleh emosi-emosi keduniawian, dan ada rasa pamrih, serta nafsu. Sedangkan cinta kasih yang universal adalah cinta kasih untuk semua makhluk, seperti sesama manusia, pada hewan, serangga, tumbuhan, orang tua, saudara, kawan, bahkan musuh atau makhluk iblis sekalipun.

Dijelaskan dalam Mettā Sutta, Khuddakapāñha, Khuddaka Nikāya :

“Cinta kasih adalah bagaikan seorang ibu yang mempertaruhkan nyawanya, melindungi putra tunggalnya. Demikianlah terhadap semua makhluk, dikembangkannya pikiran cinta kasih tanpa batas, ke atas, ke bawah, dan ke sekeliling, tanpa rintangan, tanpa benci dan permusuhan.”

Sang Buddha mengajarkan cinta kasih yang universal sebagai dasar utama. Cinta kasih ini haruslah dikembangkan dengan sebaik-baiknya dengan motivasi yang benar. Cara terbaik mengembangkan cinta kasih, yaitu:

“Cinta kasih seharusnya dikembangkan melalui pikiran, ucapan, dan perbuatan”

Kekuatan cinta kasih yang universal bukan hanya memberi kebahagiaan bagi makhluk lain tetapi juga memberikan ketenangan batin bagi diri sendiri. Hal baik ini menjadi karma yang baik dengan motivasi yang benar.

Menurut Agama Konghucu

            Dalam berbagai kesempatan Kongzi ( nabi terakhir dalam agama Konghucu ) menekankan pentingnya manusia mempunyai “Tiga Pusaka Kehidupan”, “Tiga Mutiara Kebajikan” atau “Tiga Kebajikan Utama”, yaitu : Zhi, Ren dan Yong.  Ditegaskan bahwa, “Yang Zhi tidak dilamun bimbang, yang Ren tidak merasakan susah payah, dan yang Yong tidak dirundung ketakutan”.

            Ren berarti Cinta Kasih universal, tidak terbatas pada orang tua dan keluarga sedarah belaka, namun juga kepada sahabat, lingkungan terdekat, masyarakat, bangsa, negara, agama dan umat manusia.  Ren bebas dari stigma masa lalu dan tidak membeda-bedakan manusia dari latar belakang atau ikatan primordialnya. Ren tidak mengenal segala bentuk diskriminasi atau pertimbangan atas dasar kelompok. Meski berasal dari satu kelompok, bila seseorang bersalah atau melanggar Kebajikan, maka bisa saja kita berpihak kepada orang yang berasal dari kelompok berbeda namun benar-benar berada dalam Kebajikan.

            Ren dalam pengertian agama Konghucu selalu didasari pada sikap ketulusan, berbakti, memberi, bukan meminta atau menuntut balasan dalam bentuk apapun. Namun perlu diingat bahwa Ren tidak berarti mencinta tanpa dasar pertimbangan baik dan buruk. Dalam salah satu sabdanya Kongzi mengatakan bahwa “Orang yang berperi-Cintakasih bisa mencintai dan membenci”. Mencintai Kebaikan dan membenci Keburukan. Balaslah Kebaikan dengan Kebaikan; Balaslah Kejahatan dengan Kelurusan”. Di sini berarti siapa pun yang bersalah, harus diluruskan, dihukum secara adil dan diberi pendidikan secara optimal agar dapat kembali ke jalan yang benar. Setelah berada di jalan yang benar, kita tidak boleh terkena stigma, menilai atas dasar masa lalu seseorang.

Pengertian Kasih Sayang

            Pengertian kasih sayang munurut kamus umum bahasa Indonesia karangan W.J.S.Poerwadarminta adalah perasaan sayang, perasaan cinta atau perasaan suka kepada seseorang. Dalam kasih sayang, sadar atau tidak sadar dari masing-masing pihak dituntut tanggung jawab, pengorbanan, kejujuran, saling percaya, saling pengertian, saling terbuka, sehingga keduanya merupakan kesatuan yang bulat dan utuh. Bila salah satu unsur kasih sayang hilang, misalnya unsur tanggung jawab, maka keutuhan suatu rumah tangga bisa retak.

            Yang dapat merasakan kasih sayang bukan hanya suami atau istri atau anak-anak yang telah dewasa, melainkan bayi yang masih merahpun telah dapat merasakan kash sayang dari ayah dan ibunya. Bayi yang masih merah sudah bisa mengenal suara atau sentuhan tangan ayah ibunya. Hal ini karena sang bayi telah mempunyai kepribadian. Kasih sayang juga merupakan dasar komunikasi dalam suatu keluarga.

Pengertian Kemesraan

            Kemesraan berasal dari kata dasar mesra, yang artinya perasaan simpati yang akrab.kemesraan ialah hubungan yang akrab baik antara pria dan wanita yang sedang dimabuk asmara maupun yang sudah berumah tangga.  Kemesraan pada dasarnya merupakan perwujudan kasih sayang yang mendalam. Filusuf Rusia dalam bukunya makna kasih mengatakan “jika seorang pemuda jatuh cinta pada seorang gadis secara serius, ia terlempar keluar dari cinta diri, Ia mulai hidup untuk orang lain”  Pernyataan ini dijabarkan secara indah oleh William Shakespeare dalam kisah “Romeo dan Juliet”, bila di Indonesia kisah ”Roro Mendut dan Prono Citro”  Yose Ortage Y. Gasset dalam novelnya “On Love” mengatakan, dikedalam sanubarinya seorang pencinta merasa dirinya bersatu tanpa syarat dengan obyek cintanya. Persatuan bersifat kebersamaan yang mendasar dan melibatkan seluruh eksistensinya. Selanjutnya Yose mengatakan, bahwa si pencinta tidaklah kehilangan pribadinya dalam aliran enersi cinta tersebut. Malahan pribadinya akan diperkaya, dan dibebaskan. Cinta yang demikian merupakan pintu bagi seseorang untuk mengenal dirinya sendiri.

Pengertian Pemujaan

            Pemujaan adalahsalah satu manifestasi cinta manusia kepada Tuhannya yang diwujudkan dalam bentuk komunikasi ritual. Kecintaan manusia kepada Tuhan tidak dapat dipisahkan dari kehidupan manusia. Hal ini ialah karena pemujaan kepada Tuhan adalah inti, nilai dan makna kehidupan yang sebenarnya. Dalam kehidupan manusia terdapat berbagai cara pemujaan sesuai dengan agama, kepercayaan, kondisi dan situasi. Sholat di masjid atau rumah, ibadah di gereja, sembahyang di pura, di candi, bahkan tempat-tempat yang dianggap keramat merupakan perwujudan dari pemujaan kepada Tuhan atau yang dianggap Tuhan.

Pengertian Belas Kasihan

            Belas kasihan, welas asih, atau kepedulian adalah emosi manusia yang muncul akibat penderitaan orang lain. Lebih kuat daripada empati, perasaan ini biasanya memunculkan usaha mengurangi penderitaan orang lain.

            Dalam surat Yohanes dijelaskan ada tiga macam cinta. Cinta agape ialah cinta manusia kepada Tuhan. Cinta philia ialah cinta kepada orang tua dan saudara dan ketiga cinta amos/eros ialah cinta antara pria dan wanita. Disamping itu masih ada cinta terhadap sesama. Cinta terhadap sesama merupakan perpaduan antara cinta agape dan cinta philia. Cinta sesama ini diberikan istilah belas kasihan untuk membedakan antara cinta kepada orang tua, pria-wanita, cinta kepada Tuhan.

            Dalam cinta sesama ini dipergunakan istilah belas kasihan, karena cinta disini bukan karena cakapnya, kayanya, cantiknya, pandainya, melainkan karena penderitaannya. Penderitaan ini mengandung arti luas. Mungkin tua, sakit-sakitan, yatim, yatim-piatu, penyakit yang diderita dan sebagainya.

Pengertian Cinta Kasih Erotis

            Cinta kasih erotis yaitu kehausan akan penyatuan yang sempurna, akan penyatuan dengan seseorang lainnya. cinta kasih erotis bersifat ekslusif, bukan universal, pertama-tama cinta kasih erotis kerap kali di campurbaurkan dengan pengalaman yang dapat di eksplosif berupan jatuh cinta. Tetapi seperti yang telah dikatakan terlebih dahulu , pengalaman intimitas, kemesraan yang tiba-tiba ini pada hakekatnya hanya sementara.

Keinginan seksual menuju kepada penyatuan diri, tetapi sekali-kali bukan merupakan nafsu fisik belaka, untuk meredakan ketegangan yang menyakitkan. Rupanya keinginan seksual dengan mudah dapat di dicampuri atau di stimulasi oleh tiap-tiap perasaan yang mendalam.

Dalam cinta kasih erotis terdapat eksklusivitas yang tidak terdapat dalam cinta kasih persaudaraan dan cinta kasih keibuan, sering kali eksklusivitas  dalam cinta kasih erotis di salah tafsirkan dan di artikan sebagai suatu ikatan hak milik, contoh sering kita jumpai separang orang-orang yang sedang saling mencintai tanpa merasakan cinta kasih terhadap setiap orang lainya.

Cinta kasih erotis apabila ia benar-benar cinta kasih, mempunyai satu pendirian yaitu bahwa seseorang sunguh-sunguh mencintai dan mengasihi dengan jiwanya yang sedalam-dalamnya dan menerima pribadi orang lain(wanita ataupun pria). Hal ini merupakan dasar gagasan bahwa suatu pernikahan tradisional, yang kedua mempelainya tidak pernah memilih jodohnya sendiri, beda halnya dengan kebudayaan barat/ zaman sekarang, gagasan itu ternyata tidak dapat diterima sama sekali. Cinta kasih hanya di anggap sebagai hasil suatu reaksi emosional dan spontan.

Dengan demikian, bahwa cinta kasih erotis merupakan atraksi individual belaka maupun pandangan bahwa cinta kasih erotis itu tidak lain dari perbuatan kemauan.

Daftar Pustaka :

Nugroho, Widyo dan Achmad Muchji. 1994. Ilmu Budaya Dasar. Jakarta: Gunadarma

https://id.wikipedia.org/wiki/Hukum_Kasih

https://raditaryo.wordpress.com/2013/03/26/pengertian-cinta-kasih/

https://aliseptiansyah.wordpress.com/2013/01/24/manusia-dan-cinta-kasih-2/

http://www.mediahindu.net/berita-dan-artikel/artikel-umum/81-cinta-kasih-dalam-perspektif-hindu.html

https://fatimachitra.wordpress.com/2013/04/17/manusia-dan-cinta-kasih-buddhis/

https://matakin.wordpress.com/agama-khonghucu/

http://www.pustakasekolah.com/pengertian-kemesraan.html

https://id.wikipedia.org/wiki/Belas_kasihan

ILMU BUDAYA DASAR (paper 4)

Puisi

Bangga Budaya Indonesia

Indonesia negara ku

Tuhan yang menjadikannya

Terlampau indah bagiku

Sangat elok rupanya

Lihatlah kedalamnya

Bagaimana aku tidak bangga ?

Lihatlah budayanya

Yang mana lagi yang seperti ini ?

Banyaklah budaya didalamnya

Sangatlah kaya Indonesia

Batik, wayang,  angklung, gotong royong

Mana lagi yang punya ?

Betapa bangga rasanya

Betapa luar biasanya

Budaya negara ku

Budaya negara Indonesia

Deskripsi tema :

Rasa bangga terhadap kekayaan budaya Indonesia. Bangga terhadap budaya Indonesia yang beraneka ragam. Rasa bangga terhadap budaya yang hanya Indonesia saja yang punya. Dan dari semuanya itu saya menyadari betapa hebatnya Tuhan menjadikan Indonesia.